О масках в храме

К сожалению, наше духовенство практически всё молчит о том «масочном» безумии, которое началось в храмах с лета. Мы уже не говорим о возмутительном попрании традиционного образа Причащения, и введения «дезинфекции» в само таинство Тело и Крови – которое безусловно является кощунством и, фактически, отрицанием веры в то, что Христос сильнее какого-то тварного вируса. Напомню, что никогда, за всю свою историю, такого ругания таинству Причастия Православная Церковь не знала – ни в какую эпидемию самой страшной чумы или холеры, действительно смертоносной, которые по воле Божией попускались народам, подобные измышления в храмах не допускались и не вводились. Но и этого оказалось мало. Теперь нам предлагается стоять в храмах перед Творцом в обезображенном виде, противоестественном – таким образом десакрализация храма и богослужения не просто продолжается, а именно усиленно внедряется в сознание прихожан…

Только один клирик, диакон Илья Маслов, написал об этом отзыв. Мы его публикуем, предлагаем всем православным подумать над его словами.

Редактор сайта «ВП» Александр Махотин

 

Чиновники призывают всех верующих к обязательному ношению масок и прочего санитарного "облачения". А в Церкви и у духовенства, и у мирян, не спешащих освятить "ковид-догмы" чуть ли ни как часть Священного Предания, есть вопросы по поводу пресловутых намордников и прочих средств более чем сомнительной защиты.

Во-первых, не является ли ношение масок на лице в храме (и вообще для христианина даже в повседневной жизни) определенным попранием образа Божия в себе самом? Как мы дешево продали свою богодарованную свободу – одну из главных характеристик богообразности человека!

Напяливая на нас маски, секта "свидетелей коронавируса" во власти и в Церкви заставляет нас быть пленниками страха перед какой-то раздутой до мiрового значения бактерией; нас очень искусно подводят к признанию себя рабом "эпидемиологической ситуации" (которая на 90% моделируема глобалистскими силами), а не "сыном Божиим" по благодати; нам внушают, что защитить от болезни нас может тряпка на лице и целофан на руках, а икона, Крест и даже преподаяние Св. Причастия без дезинфекции могут быть источниками заразы; получила распространение антиканоническая практика недопущения православных до участия в Таинствах и даже просто в храм на основании "неонаморднивания"; вкупе с этим попирается сам принцип свободы совести – православных заставляют подчинять свою литургическую жизнь нормам Роспотребнадзора, закрывшего весной храмы от верующих. Если у нас Церковь отделена от государства, то почему чиновник диктует христианам, как нам надо выглядеть и как "безопасно" молиться и служить в храме?

Во-вторых, обязательным ношением масок православных разве не толкают на соучастие в коллективной лжи? Ведь подавляющее большинство экспертов и непридворных медиков утверждает, что маска не может быть защитой от вирусов. Использование этого марлевого атрибута уже стало просто профанацией, социальным, а не медицинским маркером. Значительная часть жителей крупных городов носит эту штуку на подбородке, чтобы не получить неприятности при обслуживании, а не ради здоровья.

Бизнес на масках и перчатках и штрафы за их отсутствие – рэкет, который освоили столичные власти, – лишний раз показывают всю лживую суть "заботы о здоровье" населения. Абсурдом выглядит ситуация, когда, к примеру, хронического астматика или аллергика заставляют упаковывать лицо в "намордник", в котором он реально задыхается, и ему при этом толдычат: "У нас указ такой-то, постановление мэра, режим повышенной готовности, борьба с инфекцией...". Лучше задохнуться в маске, чем испортить статистику по ковиду?

Христиан заставляют участвовать в этом спектакле и принуждают врать своим масочным видом – обманывать себя, других, государство, в конце концов.

В-третьих, религиозный человек существует в мiре знаков и символов. Мы не протестанты. В православной традиции имеет огромное значение внешнее выражение веры. Наше тело – это тоже храм, по слову ап. Павла, и поэтому так скрупулезно Церковь в течение веков объясняла, как должен и как не должен выглядеть христианин. 62-е правило Шестого (Трулльского) Вселенского собора гласит: "Никакому мужу не одеватися в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную; не носити личин комических, или сатирических, или трагических". Личина – это маска! Нам скажут, что это касалось античного языческого театра – причем здесь медицинские маски? Но каноны не технические инструкции, они лаконично выражали сам смысл православного понимания образа: лик человеческий не должен подменяться личиной, какую бы функцию она ни выполняла – "трагическую" или защитную. Может быть поэтому русские средневековые витязи не использовали полностью закрытых шлемов, какие были у крестоносцев, и не наносили на лицо боевую раскраску, как это делали азиатские кочевники.

А еще следует вспомнить, что священник на богослужении являет собою литургическую икону Христа. Вы можете представить себе медицинскую маску на иконе? А как можно служить и совершать Таинства в таком "облачении"?

Нелепо, глупо и совсем не благочестиво выглядит священнослужитель за богослужением в маске. Св. Иоанн Кронштадтский так служил бы, интересно?

Кстати обратим внимание на то, что при всех призывах со стороны церковного официоза носить маски в храмах, мы еще ни разу не видели в публичном пространстве "патриарха" Кирилла в "наморднике". И это правильно. Позориться патриарху в таком "облачении" не следует. Только зачем тогда склонять к этому духовенство и паству?

В-четвертых, маска стала поводом для расколов и разобщенности в Церкви. Будут ли уважать священника, который выгоняет человека из храма из-за отсутствия у него "защитной экипировки"?

диакон Илья Маслов, 14 октября 2020

Источник http://www.verapravaya.ru/forum/all/topic_17/